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当代人学家张荣寰把哲学定义为,是人理性的工具。但更多的人则可能认为,只有瞄准所谓的现实,先生存后做人——才是所谓的理性。这恰恰是对哲学的否定——印证了哲学学科处处受冷落的现实局面!(肖隆平)

我们是否该让孩子了解成人世界?上周,中国青年报社会调查中心通过题客调查网,对11422名公众进行的调查显示,62.2的人认为,我们社会有必要引导孩子了解成人世界,19.4的人觉得“没必要”,18.4的人觉得“不好说”。

原来,有时候发“国际论文”并没有什么了不起!其实是我们把国际期刊论文看得太神秘、太高大了。尤其在我国教育界、科技界和学术界,不少人有着“国际”与“论文”的双情结,只要在国际期刊上发表论文,就认定是“高水平”的,把这作为评价教师学术水平的重要指标。而这样的指标,促使一些人拼命去写、去发表“国际论文”,并以数量取胜。这就制造出了“国际论文惊奇”。

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让村民听懂新政策,是门学问

“北京小学占据的是小区内最好位置,小学地下还配建了500平方米的风雨操场”,该小区开发商策划部经理马贇高兴地说,“遇到雨雪天气,孩子们的体育课,就不会被耽误了。”

  教师是学生精神成长的有效引领者,每个教育者身上都承担着无比神圣的使命与责任。尽管教育的回报是缓慢与滞后的,甚至有时无法让人感到激情与希望,但每当我们想到自身的社会责任感,便会增强教学的勇气。

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作为第一代独生子女的80后,这是个超过2亿人的庞大群体。最初对这个群体的评价多是怀疑和批评,但在2008年的汶川地震和奥运中,这些素来被称为散漫、自我、怯弱、冲动、怕吃苦的80后,表现出的爱国热情、巨大勇气和责任承担,超出了社会的预期。

在这部作品中,奥威尔一如既往地发挥了自己的机智、诙谐、幽默的写作风格,他利用笔下众多小人物的庸碌、恐惧无助的痛苦,见证了时代的创痛,表露了对整个“现代社会”的忧虑。他深切地同情那些小人物的痛楚,也对他们和自己不知不觉间被这种“现代社会”裹挟而发出冷峻的讽刺和自嘲。然而,在这里奥威尔揭示了现代社会带来的痛苦,但并未仅仅停留于悲观主义,而是试图寻找它的更深层的问题,那就是正在“滑向现代社会深渊”中的人类命运究竟将会如何?

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中国艺术研究院院长王文章和研究员陈飞龙认为,非物质文化遗产是本民族的识别标志,是维系社区生存的生命线,是民族发展的源泉。对于中华民族而言,非物质文化遗产是“中华民族的情感基因”,是我们集体记忆的根源,也是“我们今天与过去的沟通渠道”。

一位参与调查的网友留言说,学习书本上的知识是做学问,而参加社会实践活动,以此来洞悉“世事”同样也是很重要的“做学问”。所以学习和社会实践并不对立,正如《红楼梦》里的一副对联所说——世事洞明皆学问,人情练达即文章。

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责任编辑:左文亮

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