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放学后,回到家里,孩子也会在家长的督促下,伏案夜读,不闻他事。本是活泼可爱的天性,在日复一日重复固定的伏案作业过程中,被一点一点消耗殆尽。玩耍、想象,变成了天方夜谭。同样,社会对孩子的评价,也是唯“成绩”是瞻,判断一个孩子好坏,除了单调的阿拉伯数字外,没有其他的评价体系。一旦孩子贪玩,好奇,家长就会责怪:“你看,你看,谁谁家的孩子,多争气,期末考试考多少分!”

1998年,此课开始在全国推行。同时,为了加强对毛泽东思想的学习,中国革命史课也相应调整为毛泽东思想概论。

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《论语》真不愧为经典,自出世以来,历朝历代对其进行注释的人就从来没有断绝过。然而,由于古代并没有现今这么发达的传播体系,注释《论语》纵使不失为一种追名逐利的手段,但因此而成名或升官发财的人可谓凤毛麟角,而且所需付出的努力和艰辛恐怕并非自教授于丹、保安谭景伟等这些当代《论语》注释者所能想像。孔子他老人家在《论语宪问》里说,“古之学者为己,今之学者为人。”何为“为己”,何为“为人”呢?荀子他老人家在《劝学篇》中进一步发挥曰:“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”原来古代的学者是为了自我的提升和完善而学习,现今的学者却只是一门心思地盯着别人的钱袋。为修身者但求其真,故不以孜孜矻矻、皓首穷经为苦而乐在其中;为钱袋者但求其速,故蝇营狗苟、挖空心思以“惊世骇俗”吸引人眼球为务。

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责任编辑:左伊

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